從《周易》的《剝》卦談地質作用

《周易》的第23卦為《剝》，從卦象看，《剝》卦上艮下坤，因為艮為山，坤為地，因此又叫山地剝，這個卦的卦象與卦名非常一致，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。

易經源自先人對自然和社會的觀察，用簡單的符號把非常復雜的現象表達出來，不可謂不高明呀。

同樣在《道德經》中，老子也有同樣的觀察，第七十七章：“天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余?！?

前一句的意思和剝卦類似，后一句就推及指人世；我讀易以來，最深刻的體會，易經是從觀察自然規律，然后推及到人世的規律，人自立于世的核心是遵循天道，孔圣人把易經的天道明確為：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！保ā兑讉?文言傳?坤文言》）中國文明之所以能歷經五千年而不衰，雖屢經磨難，最后都能復興的核心就是極其重視家庭建設。

后面這句話在其它經典中也有類似表述，圣經：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！保?9:26 I tell you, that to every one who has will more be given; but from him who has not, even what he has will be taken away.）

佛教也強調：“佛渡有緣人，佛佑自佑之人?！?

周易火天大有卦第六爻的爻辭：“自天祐之，吉，無不利?！边@句話的意思是自己努力了，上天才能保佑，然后才可以無往不利。

易經中解釋剝卦是用床的腐蝕過程為例，從床足、床板到床席，依次推進，最后得出結論：山高傾危，有剝落的可能，此時陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。也是將剝卦的論點“不利有攸往”，逐一用論據來證明的過程。

從剝卦的卦象，我們嘆服古人的智慧。地上有山是地球內外動力地質作用共同塑造的結果。在漫長的地質歷史過程中，巨大的山峰被完全夷平的情況也屢見不鮮。比如青藏高原曾經歷三次隆起和三次夷平，其中前 兩次隆起分別發生在4000萬年和2000萬年，兩次隆起的幅度都較小，隨后又被夷平，直到第四紀初470萬年的青藏運動又開始強烈抬升，第四紀累計上升幅度約3000米。

山脈或高原夷平的過程主要受外動力地質作用，外動力地質作用形式上從風化作用、到各種營力的地質作用，各種營力包含風、水、冰川、重力、湖海等；過程上分為風化作用、剝蝕作用、搬運作用和沉積作用；最后形成各種地貌和地層。

風化作用可以分為物理風化、化學風化和生物風化作用；我們一般對地層力學性質判斷上的困擾，多數來自于對不同地層不同風化程度的判別缺乏經驗。這一點要深入實踐。

對于地下水的地質作用：地下水對巖層的破壞和建造作用。這個定義需要注意，這里強調了建造作用，建造作用的結果有泉華、鵝管、鐘乳石等。特別在碳酸鹽地區，碳酸鈣和水中溶解的二氧化碳之間相愛相殺的可逆反應，讓我們不禁想到，太多的愛不一定會成就對方，有時反而會毀了彼此。正如譚詠麟《愛多一次痛多一次》中那句歌詞：“愛多一次/醉多一次/也得分手/醒覺后不再回頭；愛多一次/痛多一次/誰能忍受/一個人痛苦已足夠?！闭l說只是唱給那些癡男怨女的；世間萬物誰又能逃脫呢？

但碳酸巖因過量二氧化碳（侵蝕性二氧化碳）溶解，部分溶解物又因水分蒸發、二氧化碳逸出，使被溶解的鈣質又變成固體（固化）的過程，又幻化出諸如波月洞（冷水江）這樣的溶洞奇景，又何嘗不是上天的恩賜呢？所以“用心皆好、存在即合理、現在擁有的就是最好的”這類雞湯，也告訴我們，人生只需但行好事，莫問前程，世間自有因果。

對于海相侵蝕，我們一般人對此無感，動輒海底上千米的崩塌，那是怎樣的奇景，一般人只能揣測，無緣得見。我們去西藏從林芝到山南的路上，一路上巨大的礫巖堆積體，讓我非常難以理解，查詢資料，才知道都是海相地質作用的結果；人在自然之間的渺茫，由此可見；

“《剝》者，剝也。物不可以終盡，剝，窮上反下，故受之以《復》?！彼匀松鷽]有絕路，上面的路走完了，翻過來，就成為復卦了，所以人生走到難處，要有勇氣翻過來，否定自己、戰勝自己，就會 “山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！?